Я, Айтберов Т. М. подписываюсь «Геббельс», ибо меня фактически назвал так Ариф Юнусов – директор департамента конфликтологии азербайджанского института мира и демократии. Вы, уважаемый Ариф, берете на себя смелость характеризовать участников сентябрьской конференции по истории Кавказской Албании, проведенной в Ереване, как не специалистов. А кого, интересно, считаете Вы специалистами по албанистике? Может быть, доктора Алибабу Г,тверен-Оглы, который десятилетиями пережевывает давно известные факты и исторические источники, откуда они взяты, а затем «осмысливает» их – в соответствии с дуновениями ветра, идущими сверху?

Не буду скромничать – в контексте Вашего заявления – и скажу о себе, как ученом: откройте, пожалуйста, научные работы по истории восточно-кавказского средневековья, где бы их, не опубликовали (начиная от Америки и Западной Европы) и Вы наверняка найдете там – если только это не халтура, написанная сапожником или механиком, - ссылки на Айтберова. Дело в том, что я не ленюсь разыскивать не известные ранее источники, а уже потом выступаю со своими размышлениями.

А вот Вас, Ариф Юнусов, никто не знает как ученого-албаниста, имею в виду: за пределами «отдела средневековой истории» Азербайджана. Что сделали Вы кроме «формирования новых взглядов» и «критического» пересмотра трудов С. Т. Еремяна? Вы сами ведь прекрасно знаете, хотя и скрываете в глубине души, что, используя давным-давно проработанные талантливыми кавказоведами (ХIХ-ХХ вв.) античные армянские и грузинские тексты, творить полезную для народа работу тяжело. Узость источниковой базы в сфере албанистики, практическое отсутствие новых фактов привели во второй половине ХХ в. К тому, что значительное число албанистов – создателей «новых концепций и теорий» можно смело назвать онанистами от науки. Подумайте, пожалуйста, Ариф Юнусов о своем вкладе в албанистику, образованном Вами за 20 лет работы в Институте и о проблеме онанизма в исторической науке.

Теперь о проблемах политологии. Вы считаете «унизительным» для себя комментировать мои «абсурдные» заявления касательно положения аварцев и лезгин в Азербайджане. Но все-таки дайте ответ, если можете:

1. Кто является пришельцами в восточном Закавказье – кавказоязычные аварцы или тюркоязычные азербайджанцы, чья племенная номенклатура идет из Туркмении и Центральной Азии?

2. Подчинялись ли закавказские аварцы какому-либо азербайджанскому ханству или наоборот – азербайджанские ханы платили дань аварцам, ибо боялись их, а закатальские азербайджанцы, причем все до единого, были ли батраками – арендаторами земли у аварцев?

3. Какая политическая сила, кроме азербайджанских коммунистов начала ХХ в. (лизавших пятки русским и сексотничавших, одновременно, стамбульским пантюркистам), смогла установить власть Баку в закавказском Аваристане, который в ХVIII в. был независимым государством, а в имперскую эпоху привязывался к дагестанской области (депутаты в Госдуму Российской империи выдвигались от единицы, состоящей из Дагестанской области и Закатальского округа)?

4. Почему азербайджанские власти не допускают преподавания аварского языка, даже по 1 часу в неделю, в таких старинных аварских поселениях как Эхеди Тала (7,6 тысяч человек), Катех (7,4 тысяч человек), Чардах (2,2 тысяч человек)?

5. Если современные азербайджанцы отказались от политики геноцида по отношению к закавказским аварцам, считая ее порождением коммунистической партии Азербайджана, то по какой же причине ваш народ не дает им те права, которые давно дали этнические дагестанцы (аварцы, лезгины, даргинцы и др.) тюркоязычным пришельцам из Бакинской губернии и Иранского Азербайджана?

6. Почему азербайджанцы, в своих «операциях» с переписями населения АР, сильно занижают численность закавказских аварцев, записывая в свои ряды многие тысячи людей иной «расы», не говоря уже о метисах? В Дагестане ведь так не поступают!

7. Почему ваши отцы и деды постоянно «стучали» в советские годы на аварских патриотов в КГБ, а теперь ваши чины допекают структуры Дагестана, требуя закрыть рты дагестанским правозащитникам, которые поднимают факты конкретного ущемления прав человека в Азербайджане.

Далее, Вы пишете, что азербайджанцы являются «наследниками» Кавказской Албании, вопреки взглядам Л. Мелик-Шахназаряна, Т. Айтберова и подобных лиц, которые «вообще не имеют веса у себя на родине». А разве албанцы Кавказа говорили на языке «закавказских татар» и, именно на нем написаны синайские палимпсесты VI в., чтобы «наследниками» этих албанцев стали азербайджанцы, а не лезгины? Вы меня извините, уважаемый Ариф Юнусов, но один простой дагестанец сказал как-то раз следующую фразу: русские – большой народ и дураков у них естественно много, но нет такого идиота, который объявлял культуру приволжских Сараев и прусского Кенигсберга частью культурного наследия русского народа.

С уважением Т. М. Айтберов